塑石假山設(shè)計在空間環(huán)境上的規(guī)劃是對空間加以組織利用的藝術(shù)，是一種以人為環(huán)境創(chuàng)造，空間規(guī)劃的成果。塑石假山設(shè)計的空間環(huán)境要素很重要，一個優(yōu)秀的設(shè)計師不僅要從色彩、造型、材料和總體預(yù)算上為客戶考慮，更要著手于空間環(huán)境的要素。

      塑石假山的形體秩序

      形體秩序剖析是由來之久，備受具有美學(xué)修養(yǎng)并擅長用藝術(shù)品來觀照城市空間環(huán)境，是設(shè)計師應(yīng)用的一種視覺剖析方式。在塑石假山設(shè)計的進(jìn)程中，應(yīng)用反復(fù)、韻律、交替等多種方式組織環(huán)境空間，呈現(xiàn)持續(xù)性、層次性，展現(xiàn)山體群體的主導(dǎo)與附屬性，讓塑石假山與環(huán)境、假山與假山的空間組織視覺秩序到達(dá)協(xié)調(diào)。塑石假山的形體秩序—物資關(guān)聯(lián)剖析實現(xiàn)的基礎(chǔ)要素就是空間路徑。

      塑石假山的場合構(gòu)造

      將城市的社會文化價值、生態(tài)文化價值、歷史文化價值以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價值取向與人們在城市環(huán)境中的感知體驗和物資空間剖析中的視覺藝術(shù)全面聯(lián)合并晉升，使之成為塑石假山的時期內(nèi)涵。塑石假山在具體的場合環(huán)境中體現(xiàn)的價值和意義，首先強(qiáng)調(diào)以人為核心的人際聯(lián)合和聚居生態(tài)理念，全面和諧人與自然、塑石假山與環(huán)境的對話、共生的創(chuàng)新的互動關(guān)系。

      空間、人、社會三者緊密相連，襯托出塑石假山設(shè)計的空間環(huán)境要素，也是景觀設(shè)計師在設(shè)計前的規(guī)劃大綱。